第五百零五章 吐血的裴有文

    但不等裴有文说话，杜成孝和宋子轩已经神情激动万分的齐声道：“张子曾言，‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’，我等横渠一脉弟子，一直以此为毕生信仰和目标，从未变过。”

    赵谌对杜成孝和宋子轩点了点头，看向裴有文，肃然道：“‘为天地立心’，在本王看来就是为人间社会确立价值标准，形成确定的价值观。人一旦‘有心’，做事就有规矩，有板有眼，有目的，有方向，有目标。天地‘有心’，人间社会就会有秩序。zWWx.org

    再看‘为生民立命’，‘立命’指掌握自己命运的根本。‘为生民立命’，就是为人类生存和发展找到前途和意义。

    可以说，‘为天地立心’的目的就是为了‘为生民立命’。‘立心’是为‘立命’服务的，只有做到‘为天地立心’才能谈到‘为生民立命’。如果社会混乱，没有良好的秩序，民不聊生，事实上人们也就无法安身立命。

    再往细了说，‘命’字涵盖了人一生的全部。‘立命’既包括为人类创造生活的出路和途径，也包括为人确立生活的意义。

    只有把‘命’立好，人的一生才能很好地生活在这个世界上。

    当然，‘立命’也不是一件简单的事。事实上，我华夏的历史，就是人类祖祖辈辈为自己‘立命’、为子孙后代‘立命’而不懈奋斗的历史。

    再看‘为往圣继绝学’，简单来说就是把以前先贤的学统继承下来。‘往圣’指历史上的圣人。儒家所谓圣人，指通晓天道人事的人格典范和精神文化领袖。

    但以本王看来，张载所说的‘绝学’其内涵不仅包括儒家文化，而且还包括整个华夏文化的优秀传统。

    因此，本王以为，这里的‘为往圣继绝学’绝不是简单地使哪一位先贤的学问不至断绝的问题，而是从更广阔的意义上讲的，是指延续我华夏文明的慧命。

    此外，本王深以为‘为往圣继绝学’表达了张载、王安石、欧阳修、范仲淹他们那个时候先贤的文化使命感，通过思想文化建设，不仅为社会道德价值系统的确立提供学理基础，而且还为政治合法性和合理性提供文化支持。

    而‘为万世开太平’，就是创造一个永久和平安宁的社会环境。

    而在本王看来，‘为万世开太平’不仅是一项独立的大任，而且也是前三句的目的和总结。

    ‘立心’、‘立命’、‘继绝学’的根本目的只有一个，都是为了‘开太平’，而且是‘为万世开太平’。

    本王以为，所有读书人但凡是能够被称之为儒者，都要以这四句话为毕生遵旨，裴老你以为如何？”

    裴有文听了赵谌解释这四句话的意思，早已心神澎湃，此地禁不住深吸一口气，肃然道：“王爷所言极是，老夫深以为然。”

    赵谌却是叹息道：“裴老，横渠一脉尊称张载为张子，在本王看来不论别的，即使论这四句话，所有儒家之人都应该尊称张载为张子，封先贤，并奉祀孔庙之内，裴老以为如何？”

    裴有文由衷道：“王爷所言甚是，张载的确有称之为张子的资格，也有封先贤，奉祀孔庙之内的资格。”

    赵谌却摇头道：“那你们理学有不少学说成果取自关学一脉，但为何不将这四句话纳入你们理学遵旨，甚至对此忌讳之极，你可知为何？”

    “老夫猜想是因为这四句话是张子所言，是关学横渠一脉的象征，理学固然吸收了一些关学所用，但却还不会窃取别的学派遵旨象征。”裴有文说这些话的时候身体禁不住的已经摇摇欲坠，因为话说到这里，赵谌却已经图穷匕见，裴有文已经猜到接下来的二人的对话，但他却无力反驳。

    赵谌冷笑道：“不是你们理学不去窃取关学的遵旨象征，而是因为你们若是用了这四句话，便不再是理学，而是关学了，你们理学为了自己的名头，为了派别之争，已经罔顾圣人至理之言于不顾。

    这就好比你这些天为了理学主流官学正统，对格物之道给本王治下民生、军事、商事做出的巨大贡献视而不见是一个道理。

    所以，本王以为，你们理学一脉所研所学不为民着想、只想着朝堂，不想着如何治理天下、只想着去统治万民思想，，不去做实事、只想着如何当官，不想着为万世开太平，只想着成为官学鲜学。”

    裴有文听到这里，摇摇欲坠之势反而不再有，但却已经大汗淋漓，精神恍惚，脸色惨白一片，这是他心中一直信奉的信仰崩溃的前兆，是他对理学一脉的坚持开始动摇的迹象。

    但赵谌将话说到这种程度，却越加不吐为快，也不再理会裴有文此时的状态，继续说道：“其实不光是关学横渠一脉张子所言这四句话，还有很多先贤至理，你们理学派一脉不但弃之不用，反而加以批驳。”

    裴有文很想反驳，但欲言又止。

    赵谌则是继续道：“当年，王安石创立儒家新学，曾言‘天命不足畏！祖宗不足法！人言不足恤！民不加赋而国用足’，但你们理学为了得到天下间旧党拥护，对王安石新学极尽批驳，这四句话天下稍有见识之人，都知道是大宋近百年来中兴之语，即使本王在金城所行之策中有很多也与这四句话大同小异。

    但你们理学一脉不去用这四句话也就罢了，还经常以诡辩去批驳这四句话，从而获得一些好处。”

    听到这里，裴有文却已经无话可说，心中理学的信仰也终于出现了裂缝。

    而且，到此时他才突然明白，金城王自始至终都对他们理学充满了不屑和鄙视之意。

    而在这份浓浓的不屑和鄙视之意下面，金城王对他们理学已经极尽忍耐，从未动以刀戈，即使今日在这南门之外以实践试验对他们狠狠打脸，其实也是正儿八经的以理服人，以实践论真理。

    再反过来看他们理学派一贯的作风……

    裴有文的信仰终于轰然倒塌。

    “噗嗤！”裴有文突然吐出一口血，然后轰然倒地。

    众人大吃一惊，然后便是一阵手忙脚乱。

    ………

    ………九孔的权宋：不当皇帝就得死