第121章 挑战

    当听到宁玛教派时，何杨瞬间来了兴趣。

    要知道宁玛教派在西藏的地位，就跟少林寺在中原的地位是一样的。

    这里不但拥有着整个西藏最全面的佛法，还有着极为高深的武功传承。

    而这些武功之中，以火焰刀、龙象般若功、大手印最广为人知。

    火焰刀自是不用说，此乃天龙世界，为数不多可以隔空远程攻击的招式。其威力十分巨大不说，而且还夹带着火焰的灼伤。

    至于龙象般若功，那就更不用说了。

    此功乃是载于《龙象般若经》上的不世武学秘笈，属于西藏密宗至高无上的护法神功。

    功法境界共分十三层，其外功可使掌力强悍霸道刚猛无涛，每练成一层就增一龙一象之力，练成十层后具有十龙十象的巨力，有近千斤之重的力道。

    但此功易学难精，第一层功夫十分浅易，纵是下愚之人，只要得到传授，用上一两年即能练成。

    第二层比第一层加深一倍，需时三四年。

    第三层又比第二层加深一倍，需时七八年。

    ..........。

    如此成倍递增，越往后越难进展。虽然想要练的高深，需要花费极多的时间。

    但它第一、二层的修炼方式，却十分的适合大唐时空。

    由于这门功夫是由外及内的，学成之后不说刀枪不入，但抗击打能力却能够大幅提升。

    如果大唐所有的士兵，能够习得龙象般若功。

    不求他们随手一击，就能打出几近千斤的力道，但求能够全面提升士兵的身体素质。

    当练就一层后，力量能增加100斤以上，练就两层后，力量能增加200斤以上。

    到时候这些士兵，对于当前的大唐来说，都算得上猛将之资了！

    至于大手印这种比较粗浅的功夫，其威力虽然不如前面两种武功大，但其如同少林的罗汉拳和太祖长拳，在藏区广为流传。

    配合着龙象般若功使用，也可以大大的提升大唐军队的战斗力。

    何杨在城里修整一番之后，与过往的商人打听，得知了宁玛教派的位置，便兴致冲冲地前去挑战那位天才。

    而这位天才名叫索璃·喜饶札巴，何杨在得知其名后，便知他正是九十年后，大轮明王鸠摩智的师傅。

    这样一来，何杨对他的兴趣就更大了。

    根据打听到的位置，一路来到大雪山。

    抵达山脚之时。

    只见雪山之巅，伫立着一座座气势恢宏的藏传佛寺。

    而当何杨准备上山拜访之时，一个类似少林迎客僧的喇嘛，把何杨二人挡了下来。

    “这里是宁玛教派，来人请止步！”

    这话乃是用藏语说出的，但何杨却能够听懂。

    “我是来拜访索璃·喜饶札巴的。”

    喇嘛在听完过后，十分不屑的看着何杨说道：“明王不是谁相见就能见的！什么阿猫阿狗，都能拜访的话，明王还不得忙死！”

    何杨闻言，拍了拍脑袋暗道自己糊涂了。请下载小说app爱读app阅读最新内容

    古代的规矩，想要拜访一个不是特别熟悉的人，递上拜帖那是最基本的礼节。

    像何杨这种直接到人家门口拜访的，在此时算是十分失礼的行为。

    不过眼下再去准备拜帖已经来不及了，何杨也只有抱着试一试的心态告诉喇嘛，说逍遥派门人前来拜访，请明王见上一面。

    喇嘛一听来人竟是逍遥派之人，脸色突然变得有些凝重。

    由于这段时间跟着逍遥子四处游历，期间造成的影响，让远在吐蕃的宁玛教派，也得知了逍遥派的存在。

    得知来人已在西域诸国，掀起了一番腥风血雨，并非寂寂无名之辈。

    喇嘛在思索一番后说道：“你先等一等，我进去通报一下。”

    说完喇叭转身，飞速的向着上山飞奔而去。

    不多时，便看见刚刚离开的喇嘛，带着一个年纪与自己差不多的喇嘛，从山上走了下来。

    年轻的喇嘛上下打量了何杨一番，用纯正的汉语问道：“敢问施主，可是逍遥派的高足？”

    听到来人汉语居然如此流利，何杨也着实一惊。

    “在下逍遥派何杨，特来拜见贵派索璃·喜饶札巴。”

    年轻的喇嘛微微一笑，对何杨说道：“在下就是索璃·喜饶札巴，不知道施主找我所为何事？”

    何杨笑了笑，“无他，只是想要与你切磋一下。”

    宁玛教派虽远在吐蕃，但逍遥派近期在西域的做法，也让他们颇为关注。

    对于何杨登门的挑战，索璃·喜饶札巴皱着眉头，思考良久后说道：“切磋可以，但是切磋的方式能否由小僧决定？”

    何杨点点头，无所谓的说道：“可以，请说出你的想法。”

    喇嘛微微一笑，笑容看上去有些鸡贼。

    “小僧听闻，逍遥派底蕴极深。故此，想将切磋的方式，定为文斗和武斗两场。所谓文斗，乃是小僧想向公子请教一下佛法。而武斗则是比划一下拳脚功夫。不知公子意下如何？”

    索璃·喜饶札巴说完之后，便把问题抛给了何杨。

    这人也不愧是宁玛教派的天才人物，别看年纪不算太大，但心眼不是一般的多。

    他设置两场比试，说白了就是担心自己门派落败后，在吐蕃地区造成一些不好的影响。

    故此，他故意提出了文斗，用于在武斗失利之时兜底。

    因为他十分自信，何杨对于佛法的理解，肯定不如他！

    这样一来，哪怕比武输了，但是文斗赢了。这样传出去，也只是打个平手，对于门派而言，也并没有太大影响。

    同样的，对方在提议之后。要是何杨表示不愿接受，对方只需顺坡下驴，不但可以直接终止比试，还可以占据舆论最高点，对外宣传是说逍遥派怕了。

    对于这样的小心思，何杨是看破，但不点破。

    本来只想单纯的比试一下拳脚功夫，但既然对方心眼那么多，何杨也想要打击一下对方。

    于是面露为难的说道：“在下可不会什么佛法啊！能不能只比试拳脚功夫啊！”

    何杨此言，正中索璃·喜饶札巴下怀。

    能不比试当然最好，于是他顺着何杨的话说道：“如果施主怕的话，不比也行。”

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