第204章 商君之法易诟病

    医者，救死扶伤，功德无量。

    但是在古代，地位却很低。

    甚至一些名医早已名扬四海，还常常发出“意常自悔”的感叹。

    古时以三教九流划分等级。

    士农工商属于上九流。

    医者和算命先生、琴棋画人，归于中九流。

    但是医者的社会地位，是随着时代的变迁而发展改变的。

    在上古时期，医者的地位并不低，甚至还仅次于部落的首领。

    上古的先民发明一些动物受伤之后，会啃食一些植物来疗伤。

    于是，便有了神农尝百草，岐伯著内经。

    那时，人们把不能辨别原因的病痛，归结于“神”的旨意。

    巫医一方面担当“神”的代言人，一方面担当为病患治疗的角色。

    由于先民对自然的认知有限，医术也伴随着迷信的色彩，且传统医学的理论体系尚未形成。

    因此，医者的地位在西汉之前还不算是最低的。

    但随着礼崩乐坏，医者的地位开始逐渐下降。

    罢黜百家、独尊儒术之后，士农工商的四民之序初步建立。

    医术降为工，归入方技，渐受轻视。

    生活在东汉时期的华佗，虽已成名医，却仍为从医而未能入仕，遗憾不已。爱阅小说app阅读完整内容

    唐朝时，医者仍被视为贱业。

    韩愈诗中有言：巫医乐师，百工之人，君子不齿。

    但孙思邈还是顶着社会轻视医术的风气下，苦心编著了《千金方》。

    然而在宋朝，医学却一度迎来黄金时代。

    到了宋朝时期，有了范仲淹那句“此生不为良相，便为良医”，从而让很多读书人在考不中科举之后，就选择了从医。

    到了明清时期，儒家思想愈发成为社会的主流，导致医者的社会地位再次下降。

    清宫里的御医，每个月的俸禄只有三两银子，甚至还没宫女和太监的高。

    还好如今的大秦，有了嬴瑞的到来，有了咸阳医馆最先进的医疗技术，还有免费医疗的惠民政策。

    让关中很多人把医者认为是品德高尚的，秦军将士更是把医者当成再生父母一样崇拜。

    此时的辩论台上，郭桓已经被怼得哑口无言，要不是众目睽睽，他真想找个缝钻起来。

    而他的对手公孙光，他已经平复好情绪，正挺着胸膛怒视着台下的儒党。

    儒生之中，也不全是刻薄酸儒，还是很多明事理之人。

    当他们从公孙光口中得知，渑池之战秦军低伤亡的原因，竟然是一群视死如归的医者在奋斗。

    这一刻，不止这些明事理的儒生，还有会场的其他人，都对在场的医者投去倾佩的目光。

    更有甚者，直接被医者感动到偷偷抹泪，

    自此以后，没人再把医者当成贱医。

    第一场辩论，便以医家获胜宣告结束。

    当公孙光走下台时，医家弟子也不顾奉常的警告，齐声发出喝彩。

    由于是儒党发起的辩论会，因此只能让儒生们先上台。

    第二回合，百家这边，由法家代表人胡毋敬上台跟对方互怼。

    儒生作揖道：“都是老熟人了，便不用多加介绍，太史令，请。”

    胡毋敬诘问道：“尔等称我法家为冷血蛇蝎？不宜育人？”

    儒生道：“国有国法，家有家规。国亦有法制之，家亦需规教之。人之初，皆需家规教之，岂可用法育之？”

    胡毋敬反驳道：“依阁下之言，这孩童只需懂得道德，无须知法？”

    儒生道：“孩童有德，岂会轻易违法？”

    胡毋敬呵呵笑了起来，捋着胡须说道：“笑话！依你之见，这人若是儿时不懂法，到了成人之际，心中唯有德，那岂不是不懂用法来保护自己，那岂不是要处处被不法之人所欺？”

    儒生闻言脸色尴尬，反驳道：“法皆由君言出，民亦可知法，亦可不知法，受人欺压，自当由官府裁断，民就算知法，又能如何？”

    台下的嬴瑞乍一听，心说好一个跪舔皇权的家伙，说什么法律由皇帝言出法随，民众知不知法无所谓。

    他还提出“民不应该知法，应交由官府定夺”的观点，要是身处在后世，此人轻则被人唾沫淹没，重则走在大街上被人打死。

    不过这个儒生倒是一个能人，提出的观点很符合封建社会的潮流，让嬴瑞都觉得很难反驳。

    对此，胡毋敬却不以为然，很平静地反问道：“制法，君与臣之义也。遵法，臣与民之命也。倘若民不知法，何以做到遵法？”

    嬴瑞听后轻轻颔首，心里直呼说得太对了。

    儒生冷笑道：“黔首皆是目不识丁，足下却要令其知法？难不成，令我等官吏全都下乡去普法？”

    胡毋敬轻喝道：“有何不可？商君立法之初，孝公更是亲自率众官吏，每日下乡普法。孝公尚可如此兢兢业业，汝也是食君之禄，又如何不能做到下乡普法？”

    儒生怒道：“岂有此理，吾乃圣人门徒，自当教圣人之道。岂可教御民之道？况且，孝公所为，正是秉持儒者之仁。商君之法洋洋万字，可曾教过君主仁爱？吾以为，民不宜知法，亦无条件知法。”

    胡毋敬接着回怼：“民光有道德尚有缺，唯有德法俱全，方可成为完民。”

    “……”

    两刻钟过去了，台上两人不分上下说到唾沫横飞、面红耳赤，谁也说服不了谁。

    到了后面，两人声音开始沙哑时，说话也不再那么文绉绉了，转而用大白话爆起了粗口。

    “你这酸儒，秉持假道德，以德制人。”

    “我呸！你法家御民五术臭名昭著，以弱去强，以奸御良。”

    “酸儒不懂治国之道，休得狂言妄语。”

    “法家皆是无良之辈，蛊惑君主愚民、疲民、弱民、贫民、辱民。卫鞅正是用此术蛊惑圣听，使得人神共愤，官民皆欲杀之，好在苍天有眼，众望所归之下，卫鞅终于得到他应有报应。”

    奉常看辩论的话题越来越敏感，心事怕出大乱子，就宣布这回合停止。

    “铛，铛，铛…”

    编钟响起，奉常宣布第二回合平局。

    胡毋敬走下台，向嬴瑞投去歉意的目光。

    嬴瑞觉得并非胡毋须的实力不行，而是碰上一个能言善辩的儒生。

    再加上对方在站百姓的角度出发，才能立于不败之地。因为商君之法，本身就存在很多可令人诟病的地方。

    如果是站在君主的角度考虑，商君之法无可厚非。

    “铛铛铛～”

    编钟又响起。

    下一回合，轮到道家上场。

    利苍向嬴瑞小施一礼过后，就一脸轻松地走上辩论台。李肆的大秦风歌