第176章 大秦太子也明鬼

    兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用。

    以上，便是墨家主张的十大核心思想。

    墨家是一个很矛盾的学派，他们不但善于研究科学，还创立一套严谨的逻辑学。

    所主张的十个核心思想，其中就有“天志”、“明鬼”。

    天志的意思，就是墨家认为君主所犯的错误，要受到上天的惩罚。

    明鬼即是墨家信奉鬼神存在，他们十分坚定地认为“不做亏心事不怕鬼敲门”。

    可以说，墨家既讲究科学逻辑，又崇尚封建迷信。若是放在后世，这两个观点是不会同时出现在某个集体身上的。

    玄学大师就是专门神神叨叨的那群人。

    科学家就是一群很纯粹的无神论者。

    如今，一群崇尚“明鬼”的墨家弟子，对眼前的景象，感到非常好奇和惊讶。

    出现在他们面前的，是一家专门售卖“丧葬寿材”的店铺。

    只见店铺门面的竹架上，挂着很多白纸灯笼，每个灯笼上前后都有一个“奠”字。

    灯笼下边，放着一排造型看起来很瘆人的纸人，还有纸马、纸牛。

    墨楚走上前去，把纸人的数量清点了一遍，就向杨硕作揖道：“劳烦先生为在下解惑？”

    杨硕道：“但说无妨。”

    墨楚问：“在下这些皆是丧葬之物，纸人又是作何用？又是何人所创此葬俗？”

    杨硕道：“此葬俗正是太子殿下所创，至于纸人，则是士大夫以下阶层的殉葬之物。”

    墨楚这下明白了。以往王侯以上的阶层，他们陪葬的品用是陶俑。士大夫以下阶层则是用草扎成的“刍灵”。

    如果换作春秋战国以前，王公贵族的陪葬都是活人奴隶。

    墨家也是在这种社会背景下诞生的，目的就是提倡减少活人殉葬，该用陶俑。

    看样子嬴瑞发明的纸人，跟墨家的理念相契合了。

    而且纸人的价格非常便宜，卖一对给平民百姓，不过六十文钱。

    墨楚又问道：“为何纸人是男女各一对，且都是红男绿女？”

    杨硕道：“逝者升天之后，需得童男童女相伴伺候，男属阳故而红，女属阴故而绿。”

    墨楚又问道：“那为何不画眼点睛？”

    杨硕把所有纸人扫视了一遍，确实没有一个纸人是有眼睛的。

    也正是因为这些纸人没有眼睛的缘故、才看起来阴森森的怪吓人。

    这个忌讳嬴瑞很久之前说过，杨硕回忆了片刻才想起来。

    好像是说童男童女有了眼睛之后，等于有了自我意识，怕他们不肯乖乖伺候死者。还有另外一个原因则是，给纸人点了眼睛之后，被孤魂野鬼附身，从而活了过来。

    当杨硕把纸人的两个忌讳跟墨楚说了之后，后者直呼太子内行啊！

    连纸人都有如此忌讳，看样子不是随便造出来玩玩的，这玩意确实邪门得很。

    墨楚又问：“那纸马纸牛是作何用？”

    杨硕对这个影响倒是很深刻，当即解释道：“男逝者，盼来世升官发财、走马上任，故而以马殉之。女逝者，盼来世如牛勤勉，故而以牛殉之。”

    墨楚听后，对嬴瑞十分佩服，再次直呼忒讲究！

    走进寿材铺，众人就问道一股刺鼻的桐油味。

    这里面摆放着好多口棺材，不同木料、不同大小的都有，每口棺材都用长条凳撑离地面，几乎没有一口是着地的。

    一个棺材匠正在给一口棺材刷桶油，他见杨硕进来，连忙放下手中的活，过来行礼。

    “小人参见杨治史。”

    杨硕同样回礼：“杨某带贵客参观一二，不妨碍你吧。”

    “杨治史哪里话？若无太子救我性命，恐怕得死在皇陵之中。”

    墨楚闻言眉头一皱，细细打量着这个棺材匠，再看看棺材边上的墨斗、刨子、曲尺等工具，这个人给他有种似曾相识的感觉。

    他向后面的师弟们使个眼色，然后把手搭在剑柄上，向棺材匠问道：“敢问阁下贵姓？”

    杨硕留意到异样，向前几步挡在棺材匠的身侧，眼神冷冷地看着墨楚。

    棺材匠没察觉到危机，拱手说道：“回贵客，小人公输氏。”

    墨楚一听恍然，原来是墨家的死对头，不是墨家的叛徒。

    当即抱拳道：“在下墨家相里氏，墨楚。”

    公输氏闻言有些吃惊，这也太巧了吧！

    他们两家的祖师爷墨翟和鲁班，曾经在两百年前的楚王宫里进行了一场模拟攻城车的比试，最终是墨翟获胜。

    从此公输氏和墨家就成了一死对头。

    不过想想也是，太子殿下任人唯贤，只要你手上有点工匠技术，都能成为东宫匠园的一员。何况是大门派的墨家？

    公输氏抱拳，有些尴尬地说道：“想不到还能再见墨家弟子，幸会幸会！”

    墨楚问道：“阁下不去制造辎重，为何跑来干这邪门勾当？”

    公输氏看了杨硕一眼，说道：“此地但凡有老人过世，需得去咸阳请寿材，颇为不便。太子殿下说小人是公输子后人，正好有此手艺，便令小人在此开铺。”

    这个公输氏正是原来准备给始皇陵陪葬的匠人，被嬴瑞救出来之后，就让他在东宫辖区开棺材铺。

    那么他为什么跟别人的工匠不一样，能走出匠园出来开店，而不担心他会逃跑？

    那得说从棺材匠这个职业说起。

    在华夏人的传统文化里，认为棺材在没到下葬地点之前，是绝对不能落地的，如果真的不小心落地了，那么就必须就地安葬。

    比如诸葛亮死后就是这么干的。

    他让四个抬棺人，抬着自己一路向南走，直到绳子抬断了才就地下葬。

    结果是绳子没断，抬棺人倒是累坏了，于是就把他在半路上安葬了。

    换成棺材匠，也是同样的道理。

    一旦公输氏在这里当上了棺材匠，那么他介于种种忌讳，一辈子都不会离开这里。

    如果他离开了，让当地即将去世的老人买不到棺材，死后就会去找他。

    墨楚跟公输氏在问题上聊得热火朝天，本来两家的专业和信仰就大致相同，都是非常迷信又特讲究忌讳的。

    一旦聊上头了就一发不可收拾。

    杨硕这时轻咳一声，有些不耐烦地说道：“时辰不早了，阁下还是快些与杨某去觐见太子殿下。”李肆的大秦风歌